wprowadzenie
Przed nami Adwent. Kolejny w naszym życiu, a jednak wciąż niezmiennie wyjątkowy. Czekanie na Boga jest warte uwagi, zaangażowania i otwartości serca – tu i teraz, w codzienności, w spotkaniach z ludźmi, których Pan stawia na naszej drodze. Adwent to czas, który każdy z nas przeżywa inaczej: czas pełen oczekiwań, tęsknot, ale i czas obfitej łaski. Jak więc go dobrze przeżyć?
Aby przeżyć go owocnie, trzeba odkryć jego sens – czas, który Bóg nam daje, byśmy na nowo zbliżali się do Jego obecności. Adwent nie jest jedynie odgrywaniem religijnych gestów; jest drogą, która prowadzi do żywego spotkania z Bogiem, który przychodzi z miłością, pokojem i nadzieją.
Rozpoczynamy także nowy rok liturgiczny, który w Kościele w Polsce będzie przeżywany pod hasłem: „Uczniowie-misjonarze”.
Inspiratorem programu jest Kościół katolicki w Polsce, a – jak podkreśla bp Andrzej Czaja – program ma pomóc w odnowieniu i zdynamizowaniu formacji, aby Kościół mógł jeszcze owocniej wychodzić do ludzi, świadczyć o Chrystusie i budować wspólnotę wiary.
Nowy etap życia jest jak czysta karta, którą możemy zapisać dobrem, modlitwą, wdzięcznością i obecnością Boga. To kolejna szansa, by zaprosić Chrystusa do swojej codzienności – właśnie tam, gdzie jesteśmy: w rodzinie, w pracy, wśród ludzi, których spotykamy, w rytmie dnia, który jest nam dany. Adwent przeżywa się nie „gdzieś indziej”, ale tu, w realności mojego życia, korzystając z bogactwa tradycji i piękna zwyczajów.
Adwentowe oczekiwanie to nie teatr. To tajemnica, którą odkrywamy stopniowo, aby nasze serce mogło naprawdę otworzyć się na Boga. Oczekiwanie to nie bezczynność, ale czujność, delikatność serca i gotowość do przyjęcia Tego, który przychodzi.
Nie muszę być idealny. Jezus przychodzi nie do doskonałych, ale do słabych, zagubionych, kruchych – do takich, jakimi jesteśmy. Przybywa cicho, jak Dziecko: z pokojem, światłem i radością, którymi pragnie napełnić nasze serca. To łaska, którą możemy przyjąć lub odrzucić – dlatego warto zatrzymać się choć na chwilę w codziennym biegu, by nie przegapić Jego przyjścia.
Niech codzienna modlitwa – choćby krótka, prosta – stanie się miejscem, w którym dostrzeżemy Boga w zwyczajnych chwilach. Niech Adwent będzie dla nas czasem wyciszenia, ale także radości z tego, że Bóg jest blisko, że przychodzi do nas w każdej chwili, jeśli tylko otworzymy Mu drzwi.
Słowo Boże zaprasza nas dziś, abyśmy obudzili serca i na nowo skierowali je ku Bogu, który przychodzi. W pierwszym czytaniu (Iz 2, 1-5) prorok Izajasz ukazuje piękną wizję przyszłego pokoju: wszystkie narody gromadzą się na górze Pana, by uczyć się Jego dróg. To zaproszenie, by w tym adwentowym czasie wejść na „Jego górę” – przez modlitwę, nawrócenie i pragnienie światła. Psalm responsoryjny (Ps 122) wzywa nas: „Idźmy z radością na spotkanie Pana” – bo Adwent jest drogą, na której nie idziemy w ciemności, lecz ku Temu, który jest naszym pokojem. W drugim czytaniu (Rz 13, 11-14) św. Paweł przypomina, że „nadszedł czas, aby się obudzić ze snu”. Chrześcijanin żyje czuwaniem – porzuca uczynki ciemności, a przyobleka się w Chrystusa, który jest światłem. W Ewangelii (Mt 24, 37-44) Jezus wzywa do gotowości i czujności: Syn Człowieczy przychodzi w chwili, której się nie spodziewamy. Adwent to nie tylko wspomnienie Jego narodzenia, lecz także przygotowanie na Jego przyjście w chwale i na Jego codzienne przychodzenie w naszej modlitwie, relacjach i wydarzeniach dnia.
Niech to oczekiwanie będzie również czasem szczególnego spotkania z Maryją, która uczy nas słuchać Boga, ufać Mu i iść drogą prowadzącą do Jezusa.
Otwórzmy serca. Przyjmijmy łaskę. Żyjmy nadzieją.
Niech ten Adwent będzie błogosławiony – pełen światła, pokoju i czułej obecności Boga.
liturgia słowa bożego
PIERWSZE CZYTANIE (Iz 2, 1-5)
Pokój królestwa Bożego
Czytanie z Księgi proroka Izajasza.
Widzenie Izajasza, syna Amosa, dotyczące Judy i Jerozolimy:
Stanie się na końcu czasów, że góra świątyni Pańskiej stać będzie mocno na szczycie gór i wystrzeli ponad pagórki.
Wszystkie narody do niej popłyną, mnogie ludy pójdą i rzekną: «Chodźcie, wstąpmy na górę Pańską, do świątyni Boga Jakuba! Niech nas nauczy dróg swoich, byśmy kroczyli Jego ścieżkami. Bo Prawo pochodzi z Syjonu i słowo Pańskie – z Jeruzalem».
On będzie rozjemcą pomiędzy ludami i sędzią dla licznych narodów. Wtedy swe miecze przekują na lemiesze, a swoje włócznie na sierpy. Naród przeciw narodowi nie podniesie miecza, nie będą się więcej zaprawiać do wojny. Chodźcie, domu Jakuba, postępujmy w światłości Pańskiej!
Oto słowo Boże.
PSALM RESPONSORYJNY (Ps 122, 1-2.4-5.6-7.8-9)
Refren: Idźmy z radością na spotkanie Pana.
Ucieszyłem się, gdy mi powiedziano: *
«Pójdziemy do domu Pana».
Już stoją nasze stopy *
w twoich bramach, Jeruzalem.
Refren: Idźmy z radością na spotkanie Pana.
Do niego wstępują pokolenia Pańskie, *
aby zgodnie z prawem Izraela wielbić imię Pana.
Tam ustawiono trony sędziowskie, *
trony domu Dawida.
Refren: Idźmy z radością na spotkanie Pana.
Proście o pokój dla Jeruzalem: *
Niech żyją w pokoju, którzy cię miłują.
Niech pokój panuje w twych murach, *
a pomyślność w twoich pałacach.
Refren: Idźmy z radością na spotkanie Pana.
Ze względu na moich braci i przyjaciół *
będę wołał: «Pokój z tobą!».
Ze względu na dom Pana, Boga naszego, *
modlę się o dobro dla ciebie.
Refren: Idźmy z radością na spotkanie Pana.
DRUGIE CZYTANIE (Rz 13, 11-14)
Zbliża się nasze zbawienie
Czytanie z Listu świętego Pawła Apostoła do Rzymian.
Bracia:
Rozumiejcie chwilę obecną: teraz nadeszła dla was godzina powstania ze snu. Teraz bowiem zbawienie jest bliżej nas niż wtedy, gdy uwierzyliśmy.
Noc się posunęła, a przybliżył się dzień. Odrzućmy więc uczynki ciemności, a przyobleczmy się w zbroję światła! Żyjmy przyzwoicie jak w jasny dzień: nie w hulankach i pijatykach, nie w rozpuście i wyuzdaniu, nie w kłótni i zazdrości. Ale przyobleczcie się w Pana Jezusa Chrystusa i nie troszczcie się zbytnio o ciało, dogadzając żądzom.
Oto słowo Boże.
ŚPIEW PRZED EWANGELIĄ (Ps 85, 8)
Aklamacja: Alleluja, alleluja, alleluja.
Okaż nam, Panie, łaskę swoją,
i daj nam swoje zbawienie.
Aklamacja: Alleluja, alleluja, alleluja.
✠EWANGELIA (Mt 24, 37-44)
Potrzeba czujności w oczekiwaniu na przyjście Chrystusa
Słowa Ewangelii według świętego Mateusza.
Jezus powiedział do swoich uczniów: «Jak było za dni Noego, tak będzie z przyjściem Syna Człowieczego. Albowiem jak w czasie przed potopem jedli i pili, żenili się i za mąż wydawali aż do dnia, kiedy Noe wszedł do arki, i nie spostrzegli się, że przyszedł potop i pochłonął wszystkich, tak również będzie z przyjściem Syna Człowieczego. Wtedy dwóch będzie w polu: jeden będzie wzięty, drugi zostawiony. Dwie będą mleć na żarnach: jedna będzie wzięta, druga zostawiona.
Czuwajcie więc, bo nie wiecie, w którym dniu Pan wasz przyjdzie. A to rozumiejcie: Gdyby gospodarz wiedział, o jakiej porze nocy nadejdzie złodziej, na pewno by czuwał i nie pozwoliłby włamać się do swego domu. Dlatego i wy bądźcie gotowi, bo w chwili, której się nie domyślacie, Syn Człowieczy przyjdzie».
Oto słowo Pańskie.
mówią wielcy
Adwent to świt. Adwent to daleki tłumny fryz pełen postaci i zdarzeń, nieczytelny i pozbawiony sensu, gdyby w Betlejem (…) nie narodziło się dziecko, któremu nadano imię Jezus, a którego matką była Maryja. Adwent to pustynia, na której widać wyniosłą postać odzianą w skórę wielbłąda. Adwent to nasze życie. Adwent to liturgia. (…) Adwent to czas przychodzenia Tego, który jest zawsze, znajomy i nieznajomy”.
ks. Janusz Pasierb
Kolor szat liturgicznych
Kolekta z mszy
Wszechmogący Boże, spraw, abyśmy przez dobre uczynki przygotowali się na spotkanie przychodzącego Chrystusa, † a w dniu sądu, zaliczeni do Jego wybranych, * mogli posiąść Królestwo niebieskie. Przez naszego Pana Jezusa Chrystusa, Twojego Syna, † który z Tobą żyje i króluje w jedności Ducha Świętego, * Bóg, przez wszystkie wieki wieków. Amen.![]()
KOLEKTA – (łac. collere – zbierać razem, tzw. modlitwa dnia, oracja) znajduje się w brewiarzu i w formularzu Mszy Świętej. Po wezwaniu „Módlmy się” następuje chwila ciszy, aby uczestnicy liturgii uświadomili sobie, że stoją w obecności Boga i wypowiedzieli w modlitwie osobistej swoje prośby. Następnie przewodniczący liturgii recytuje lub śpiewa kolektę, która wyraża charakter obchodu liturgicznego (nawiązuje treścią do uroczystości lub wspomnienia świętego patrona) i prośby wspólnoty do Boga. Kolekta kończy się konkluzją trynitarną w następujący sposób: „Przez naszego Pana Jezusa Chrystusa, Twojego Syna, który z Tobą żyje i króluje w jedności Ducha Świętego, Bóg, przez wszystkie wieki wieków”. Lud, łącząc się z prośbą i wyrażając na nią zgodę, przez aklamację Amen sprawia, że staje się ona jego modlitwą.
Podziel się treścią :
